家风正则民风淳，民风淳则社稷安。为深入贯彻落实习近平总书记关于“家庭、家教、家风”建设的重要部署，个人梳理回顾自己践行“三家”的几点感悟与大家共同分享。

一、正确认识家庭家教家风的地位作用

美国社会学家E.W.伯吉斯和H.J.洛克在《家庭》（1953）一书中提出：“家庭是被婚姻、血缘或收养纽带联合起来的人的群体，各人以其作为父母、夫妻或兄弟姐妹的社会身份相互作用和交往，创造一个共同的文化”。中国社会学家孙本文认为，家庭是夫妇子女等亲属所结成的团体。中国著名心理学家郝滨认为：“人类的家庭是由婚姻、血缘或收养等关系所组成的社会生活的基本单位”。

习近平总书记在2016年12月12日会见第一届全国文明家庭代表时强调指出：“家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。历史和现实告诉我们，家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连……”。的确如此，如果我们每个家庭这个小细胞都健康，那么社会大家庭的“肌体”就健康强壮。生活中，我观察自己的朋友，有的家庭成员相处懂得相互尊重、谦让、包容、理解与支持，他们的家庭氛围融洽、孩子乖巧、夫妻恩爱、家园顺序。他们的家庭观念就是，夫妻双方不管事业有多成功，如果家庭关系混乱、一团糟，那也是影响社会大家庭的“病灶”和“毒瘤”，因此，他们都十分注重家庭关系，倍加珍惜相互间的团结互助，和睦与温馨。

家教是家庭的教育与教养。通俗地讲，就是家庭中父母。长辈对后代子女的教育及影响，与普通的知识教育不同，家庭教育更注重人文礼俗和道德伦理的教养，是一种真正纯粹的德行生命养育。现实中，我们时常会听到人们对品行不端或者劣迹突出的人的谩骂，“这人真是欠教说，没教养”，这个教养指的就是家庭的教育与培养，骂的就是这人的父母。对孩子的教育，千万另以孩子还小不懂事为由放弃必要的严格教育，对孩子的教育是润雨细无声的心灵互动。

家风又称门风，是指作为伦理亲缘共同体的家庭（家族）成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯及道德伦理品格等的总和。简单讲，就是父母教育子女为人处事的行为规范，代代相承便形成了家风，因此，家风能呈现一个家庭或家族的整体风貌和思想境界。各家的家教家风不同，培养出来的子孙后人就不一样，良好的家教教育出来的人具有许多优秀品质。我们可回想下，古往今来，“有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家;有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家”。如，三国时期蜀汉丞相诸葛亮写给其儿子及其外甥的两封家书――《诫子书》和《诫外甥书》。（《诫子书》曰：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”；《诫外甥书》曰：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。”）两封家书，深刻阐述了诸葛亮要求其子及外甥修身养性、治学做人的深刻道理，教育他们要有远大志向，戒绝欲望，心态平和，珍惜光阴，重视学习；历史上，还有从《孔子家语》到《颜氏家训》，再到《朱子家训》无不体现家教家风的重要。又如，司马光教子有方、吉鸿昌不忘父训、曾国藩的家风、鲁迅的家风、钱钟书的家风、梁启超的家风，等等。（特别是梁启超先生的九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。）

开国领袖毛泽东给自己定下三条原则：“恋亲不为亲徇私，恋旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰。”在亲情与党的利益、人民的利益之间，他始终保持着清醒的头脑，为全党作出表率（革命战争年代，毛泽东同志的6位家人均投身革命献出了自己宝贵的生命）。周恩来同志“为政之要，曰公与清；成家之道，曰俭与勤”给自己家人立了“十条规矩”，他对亲戚晚辈关爱适度，但是绝不娇宠溺爱。周恩来同志的家风如潺潺溪流，清澈透明。

党的十八大以来，习近平总书记在不同场合多次谈到要“注重家庭、注重家教、注重家风”，强调，“家庭的前途命运同国家和民族的前途紧密相连”。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师，没有好的家庭教育，就没有真正意义上的好教育。常常听很多管不住孩子的家长说：“等到了学校就好了，自然会有老师管着他！”实际上，这是家长的一个误区。“老师保证不了孩子良好的品行”，父母的言传身教永远大于老师45分钟的课堂教育。父母的道德素养、举手投足等无不时时刻刻、潜移默化地影响着孩子一生的是非标准、思维模式和处事的方式方法，因此，孩子的良莠，追根溯源主要还是来自于家庭教育。

二、扮好角色，促家庭和谐

家庭是社会的细胞，每个人又都是家庭细胞中的核心细胞。在工作和生活中，我们每个人都以不同角色身份参与到社会活动中，在单位，我们是领导、是上司、是职员；在家里，我们是父母、是儿女、是兄弟姐妹。无论哪一种身份，我们都应该扮演好自己的角色，定位好自己的职责。比如，做儿女的，就要懂得孝敬父母，尊重长辈，团结爱护兄弟姐妹；作为父母就应该知道教育引导孩子在家里要尊敬长辈、孝顺父母、爱护兄弟姐妹，要学会宽容、谦虚、谦让，要懂得勤奋、节俭不浪费……同时，还要鼓励孩子力所能及地帮助父母做家务，培养其动手动脑能力（简单的家务活是孩子应该做的事，不应采取实物奖励，做得好，恰当时机可以适当鼓励）。引导孩子在学校做尊敬师长、团结同学、努力学习的榜样。要多与孩子沟通，多听他在学校的喜怒哀乐，引导他摒弃自私、妒忌、攀比、歧视弱者等不良行为。孩子的品行很大程度上与其家庭教育有关，其实就是与父母的为人处事有关。现实中，常常听到有的孩子逆反不听话、逆反成为问题孩子甚至走向犯罪深渊；有的孩子学习成绩十分优秀，但就容不得别人比他更好，有的妒忌别人比自己优秀便产生伤害他人的行为，大学校园里，大学生投毒、自杀等事件并非鲜事，无数例子告诫我们，如果家庭教育偏向，家庭成员角色错位，将带来对家庭和社会的危害是不可估量的。我们每位同志，不管你在单位是什么领导、多高的职位，回到家你就是一名家庭成员，就应当履行好家庭成员的责任，不要总习惯于在单位被众人簇拥着，回家还要让家人给自己请示汇报，官腔十足，这样的角色转换是不到位的，也不利于家庭的和睦。总之，积极进取，有良好生活习惯的父母养育出来的孩子，大多数都是热爱学习，能够合理安排自己时间、恰当处理人际交往的小大人，父母在教育上会省很多心。夫妻和睦、孩子听话、父母康健、兄弟姐妹团结，再加上邻里关系融洽，整个家庭和谐氛围就很浓厚，孩子就会拥有良好的成长空间。

三、传承好家风，守护廉底线

好家风贵在传承。家风也有好坏之分。一个不争的事实是：由于扭曲利义观作怪，“家风”在有的家庭中发生了“变异”。有的把“升官发财”当成了家训，以致给后辈埋下了罪恶的种子。党的十八大以来，有的贪官“一家端”的案例并不少见，某些“官二代”、“富二代”“星二代”的违法犯罪率上升，无不与其家风不端密切相关。俗话说：“种瓜得瓜，种豆得豆，撒什么种子开什么花”。好家风犹如好种子，有好种子才能育出好苗子，有好苗子哺以阳光雨露滋润才能茁壮成长。反之，如果“家风”发生“癌变”，很可能给整个家庭酿成悲剧。

传承好家风，家长的言传身教举足轻重。言传，就是要用语言开导，从孩子咿呀学语起，就应该坚持说真话不说假话、说实话不说空话，为后辈树立起实事求是、诚实守信的标杆。身教，是最有说服力、影响力的家风。家长举手投足，都是孩子的表率。老一辈无产阶级革命家习仲勋特别注重传承好家风，他教育子女保持平民的本色，养成敢于担当的优秀品格，不允许搞任何特权，要“夹着尾巴做人”，严格得几乎“不近人情”；即便是他在最后的日子里依然对子女们说：“我没有给你们留下什么财富，但给你们留了个好名声！” 

传承好家风，对我们的社会而言，是一种巨大的精神道德力量。家是最小的国，国是千万家。我们要认识到，千家万户都好，国家才能好，民族才能好。国家富强，民族复兴，人民幸福，不是抽象的，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。我们还要认识到，国家好，民族好，家庭才能好。当前，全党全国各族人民正在围绕实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上砥砺前行，只有实现中华民族伟大复兴的中国梦，家庭梦才能梦想成真。

总而言之，一个社会要和谐美好，弘扬家风不可或缺。传承好家风，既需要个人的领悟与自觉，更需要主流舆论的正面宣传和价值引领。我们要深刻领会习总书记“注重家庭、注重家教、注重家风”建设的精髓，把自觉修身和齐家摆在家风建设的重要位置，率先垂范，履行好家庭责任，当好“贤内助”“廉内助”，吹好“枕廉风”，常念“紧箍咒”，敲响“警示钟”，切实用实际行动守护好家庭廉洁的底线。